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也仍然号令儿子给他改换席子

时间:2019-09-07

  曾子正在病沉之际还要改换取本人身份和地位不符的床席,甚至正在改换床席的过程中死去,表示了曾子恪守礼制的果断,更表现礼制至上的不雅念。这是一个极端的“低廉甜头复礼”的事例。

  曾子易箦选自《礼记》檀弓上,《古文不雅止》中亦有收录。 曾子,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(现今济宁市嘉祥县)人。孔子之一。曾子是一个视守礼制甚于生命的人,他没有做过医生,无意顶用了医生公用的席子。假如他死正在医生公用的席子上,那就是“非礼”了,哪怕是处于垂死之际,也仍然号令儿子给他改换席子,刚换完,他就无憾而结束。文中曾子的抽象惟妙惟肖,他以身护礼,的学者的风度得以充实的表示。

  “夫子之病革(10)矣,不克不及够变(11)。幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息(12)。吾何求哉?吾得正而毙(13)焉斯已矣。”举扶而易之。反(14)席未安而没(15)。

  临终易箦,对于曾子来说,不外是其终身中最微乎其微的糊口细节,而这个细节恰是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者,对于这个细节做了简练而活泼地描画。虽用字不多,但侍疾的场景具体,人物的情态毕现。特别是孺子百无禁忌,口无遮拦;曾参,语沉心长,都使人怀孕临其境之感。

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  文章的旨是显而易见的,不是“礼”的崩坏,而是想通过这个故事告诉人们:礼是比生命更主要的工具,曾参是以身护礼的典型。对于今天的读者来讲,以曾参为楷模,那是陈腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容,他那种严于律己,知错必改的,也是令人的。“君子爱人以德,细人爱人以姑息”,将“德”的内容以新易旧,仍然是富有生命力的名言。

  曾子(1)寝疾(2),病。乐正子春(3)坐于床下,曾元曾申(4)坐于脚,孺子隅(5)坐而执烛。孺子曰:“华而睆(6),医生之箦(7)取?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然(8)曰:“呼!”曰:“华而睆,医生之箦取?”曾子曰:“然。斯季孙(9)之赐也,我未之能易也。元,起易箦。”曾元曰:

  曾子躺正在床上,病危。曾子的子春坐正在床旁边,曾元曾申坐正在床脚下,童仆坐正在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)医生(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)医生(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有来得及换啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病很是严沉啊,不克不及挪动(您的身体啊)。(若是)幸运地到了晚上, 必然服从您的意义换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照尺度去爱护人,爱人以无准绳姑息。我还有什么苛求啊?我能获得(封建礼教的)邪道而死去,也就脚够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后改换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。


 
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